【中元不離普】「領導變革的擔當」－2021雞籠中元祭主普李姓宗親會專訪

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2021辛丑年雞籠中元祭(以下稱中元祭)，主普為「李」姓宗親會。

依據歷年中元祭紀念專書^[1]的重要事件年表紀錄，1954年李姓宗親會加入聯姓會投入中元祭活動，自1981年開始，脫離聯姓會，獨立以李姓宗親會參與中元祭，1991年首次以李姓宗親會輪值主普，十五年輪值一次，2021年是李姓宗親會第三次擔任主普。

Leading Change

每次主普都引領變化革新。

日本時代至二戰初，中元科儀幾乎以佛教的方式進行，在李姓宗親會首次擔任輪值時，以道教民俗的觀點，努力向大家說明「慶讚中元」的意義：中元為地官大帝生日，地官赦罪普施孤魂野鬼，使人、鬼平安，獲得大眾接受，因此將佛教方式轉變至道教科儀，而且首次將普度設置於東岸廣場（比天空競技場更早以前的東岸停車場），華麗看生台、幾十桌排列的普度桌，且尚有如貨櫃長度般的水燈排，從舊照片畫面即可以感受到當時的壯觀。

2006年第二次輪值時，李姓宗親會特別向老大公擲筊詢問，並努力與各個姓氏宗親會協調溝通，希望將農曆7月14、15日放水燈、普度的日期，回復至1952年^[2]以前傳統的農曆25、26日，除了是因應自然潮汐，讓水燈順應退潮平安放至海外，也希望在農曆7月的最後幾日，讓孤魂野鬼獲得完善的照顧，惟當時政府建議應有更完善長期的計劃而無法落實執行；過去每次主普，李姓宗親會都致力將雞籠中元祭調整轉變得更加完善圓滿。

主普符籙，日常福入

2021年，李姓宗親會請宗親長輩雷成壇李騰龍道長繪製7種符籙，將符號圖像結合設計創意推廣，將中元祭會出現的元素運用至當代社會，後續會設置在海洋廣場，以及出版近年必備的口罩，防疫在家讀書可用符籙書籤，李泳亮理事長說明到：「雞籠中元祭的精神是族群間的融和、社會的融洽和諧…，近2年來因應疫情嚴峻，李姓宗親會推出符福，希望大家祈求平安，平平順順、安居樂業…」，另外也與地方團體合作，讓這項延續167年的祭典，透過不同角度與不同方式讓大家深度認識。

祭祀活動?觀光活動?

當問到雞籠中元祭面臨的困難是什麼？中元祭籌辦有很多項目，然而都是需要完善的經費^[3]，籌集財源是每年擔任主普的困難，所以部分經費需借助中央政府補助，惟補助款項主要為觀光局經費，而觀光局主責行銷觀光而非文化保存。因此，導致宗親會除了傳統祭祀科儀，尚須承擔各項廣告宣傳、推廣活動。這是兩難的局面，同時也是對中央政府的提問，中央補助中元祭款項的來源及名目，是否應重新調整與定義。

十五年輪值一次是最大挑戰

而談到籌備中元祭的挑戰，現任理事長李泳亮與宗親李隆進里長分享：「每十五年輪值一次就是最困難的挑戰」；從1981年起，李姓、黃姓與郭姓一起脫離聯姓會，單獨參與中元祭輪值主普，自此每個姓氏宗親會十五年才會輪值一次，若是在聯姓會中可能幾百年才會輪值一次，然而十五年間的社會環境變化快速，上次主普的經驗無法完全適用下次，每次主普都是全新、嶄新的挑戰，彷彿都是第一次，例如今年因應疫情嚴峻，這是過去其他宗親會都沒有過的經驗。

而問起擔任主普，需要準備什麼?兩位也分享到：「籌備會交接手爐時就開始，會依決議的活動項目，分組進行各項事務，因此今年分成祭祀、宣傳、現場服務等組別，一整年間幾乎每個禮拜都召開籌備會議，為了給大眾完美的畫面，活動會與時俱進加入新的元素，而經年累月的傳統科儀不能減項…。」因此即便是因應疫情，大家無法一起至街上、至主普壇、至望海巷深度認識中元祭典，李姓宗親會仍會盡到每一份心力，專注投入辛丑年雞籠中元祭。

^[1] 如：林茂賢、洪連成（1995）。《悲天憫人：中元民俗采風展專輯》。基隆：基隆市文化中心；李豐楙總編篡(1993)。《雞籠中元祭祭典儀式專輯》，基隆：基隆市政府；基隆市鄭姓宗親會（2004）。《 辛巳年鄭姓主普紀念專輯》。基隆：基隆市鄭姓宗親會；基隆市柯蔡姓宗親會（2006）。《 二ＯＯ五（歲次乙酉）雞籠中元祭主普聯姓會值東基隆市柯蔡姓宗親會紀念專輯》。基隆：基隆市柯蔡姓宗親會；；林姓主普祭典委員會(2000)《雞籠慶讚中元－己卯年林姓主普紀念專輯》，基隆：基隆林姓宗親會等。

^[2] 依據〈附改善民俗宣傳方式暨宣傳標語〉，《臺灣省政府公報》，1953年春字第30期，頁373。

(台灣省政府公報查詢系統http://subtpg.tpg.gov.tw/og/q1.asp)，自1952年起，中元普渡全國統一變更為農曆7月15日

^[3] 依據吳蕙芳(2009)。基隆中元祭裡的主普壇。東華人文學報，第十五期。研究紀錄，1991年李姓宗親會建壇、遊行、祭典總花費估算為新台幣12,045,774 元；而歷年各姓氏宗親會的籌辦費用1百多萬至8百多萬不等。

專文受訪者：基隆李姓宗親會李泳亮理事長、基隆市文安里李隆進里長

參考資料：李姓宗親會－中元符福網站

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