【中元不離普】基隆不離普，基隆人這樣普！

基隆中元祭－是好兄弟的事，更是人的事

普度首先最重要的供品，普度供品並無一套制式標準的規則，也沒有諧音禁忌，所有準備均是以「人」的觀點出發，人需要什麼，孤魂野鬼就需要什麼。初步分享雨都去年紀錄幾處基隆社區普度、陰廟普度等公普的情況，有幾種籌辦：第一種是由主辦單位提供場地、桌子等硬體設備，邀請祭祀神職人員，報名參與者自行準備物品、食物到現場擺置，信徒志願性架設慶讚中元燈、燈籠，例如：安樂區的五十人公祠[5]普度(如下圖)，普渡現場每一桌擺放約2－3戶，約有10桌，現場聽從道長指示，會很有默契地自行分工完成分線箱、燒紙錢，結束後彼此會互相贈與、交換供品，附近住戶幾乎全員參與，且至外地的生活的人，也會選擇在五十人公祠普度這日[6]請假回來參與普度，為了共同目的：拜地官、普度好兄弟、祭祀老大公。普度活動是鄰里聯絡情感、互相協助的場合，若附近有商家也會贈予自家商品，敦親睦鄰外並作為廣告手段。

另一種形式，多數社區是集體購買，向主辦單位繳納一定金額[7]，由主辦單位採買並分裝；另外非常有趣的是，基隆地區的知名連鎖超市(吉祥物是熊)有提供客製化的服務，接受社區的客製訂單，由超市工作人員按數量分配包裝一袋、一袋，直接配送至普度現場。隨著時代經濟狀況不同，普度的費用不能隨意調整金額，且採買需考量是否為共通性物品，每日烹煮必備的鹽、油絕不能少，又須思考到參與普度者的年齡組成，配置適當的供品，採買的內容對主辦方就是一種巨大挑戰。

不論何種模式，實際現場參與者都可以自己多準備食物，或物品，例如：有些參與普度的長輩，會另外再準備一鍋飯，理由非常單純且為好兄弟設身處地：吃飯才會飽，要注意的是，不能讓好兄弟使用活人的實體食器，必須用紅紙取代。

物品方面，桌前一定要擺放盥洗用品，基本的是臉盆、毛巾、牙刷，有些會放明星花露水、化妝用品、鏡子、香菸，讓好兄弟乾淨、漂亮的用餐，這些物品幾乎是擺放全新，表達尊敬。另外，普度會擺上紙龍船，象徵意義說法不同，主要是希望好兄弟搭船得以超渡。

除了普度大人鬼魂，小朋友也需要被照顧，因此普度也會擺放可愛的小玩具，如西榮里金斗公普度時，將玩具小鴨跟捏麵的小麻雀放在一起，普度完可以取走，十分童趣。紙除了龍船，也可以摺成衣服、鞋襪，提供好兄弟更新穿戴。

在整個普度儀式結束後，多數社區、街區會再辦理平安宴，聘請總鋪師現場烹煮；也有請飯店至現場運載普度的食物，晚上社區一起去飯店吃飯。地方對於普度的重視，同時會反映至選舉，去年在普度現場隨機訪問參與社區普度的長輩，會分享、比較歷年里長操辦普度的狀況，普度會是里民投票的衡量因素之一[8]；在各種基隆的普度場合，也都會有基隆地區立委、市議員讚普的物品。

普度儀式總體而言，是事鬼也事人，普度的精神是悲天憫人，希望好兄弟過得好，另一方面也是希望人能平安順利，透過儀式建立「人鬼兩安」的祥和世界。[9]

資料來源：

[1] 劉還月(1994)，《台灣民間信仰小百科〔節慶篇〕》臺北：臺原出版社。

[2] 改變日期不能因為人的需求而修改，一定要透過「擲茭」詢問地方無形的力量，依據普度主辦單位，可能是神明、老大公、地基主等；雨都漫步訪問，吉仁里李建德里長、西榮里郭朝鐘里長、吉仁里、西榮里里民，2020年7月-8月。

[3] 同2。

[4] 可能是小時候住過該社區、曾經受廟宇協助、曾經在附近工作等。

[5] 依據基隆市政府網站(https://www.klal.klcg.gov.tw/tw/klal/1818-101281.html)，地址為安樂區鶯歌里八德路31巷

[6] 農曆7月29日，關龕門前一日。

[7] 普度費不同地方有不同繳納模式：有半年、每個月、3個月為分期收取固定經費；有些則是普度前1個月開放報名繳納。

[8] 同2。

[9] 林富士(1997年8月17日)。中元普渡─傳統祭典的現代性格。中國時報，時論廣場。